也谈王冬龄的“乱书”

世界真奇妙 。乱书我是也谈学农的，对于书法是王冬彻底的门外汉。可能是乱书造物主的安排吧，一次偶然的也谈机遇，让我结识了书法家王冬龄先生 ，王冬彭程巧的乱书是，他与我家乡的也谈朋友胡若隐也是挚友 ，若隐在湖南宁远办了一个舜德书院。王冬请冬龄先生写了一幅毛泽东的乱书《七律·答友人》留存书院，殊不知 ，也谈我因为研究《七律·答友人》而出版了《毛泽东的王冬九嶷山友人乐天宇》专著，一来二往 ，乱书我们成了朋友。也谈

冬龄先生将书法作品及著作赠我 ，王冬促使我逐步加深了对书法艺术的认识。夏日的一天中午 ，冬龄先生邀请我到西湖边茶叙，我向他请教书法的问题，他也问我水稻的情况，其间，依稀大地湾他说是在冬天坐在西湖边的长椅子上看到阳光下的“残藕”而有了“乱书”的灵感 。

冬龄先生认为，乱书是一种融合了草书与抽象水墨的艺术形式，贯穿古今、打通中西 ，通过超越传统书写的限制，汇聚时尚与潮流元素，创作出一种相互穿插、交织的亦书亦画、非书非画的艺术作品 ，具有强烈的视觉冲击力和艺术创新性。从书法源流上来看 ，乱书上追“天下第一草书”怀素，近承“当代草圣”林散之。从中西融合上来看 ，乱书吸纳了毕加索的立体主义，贯通了传统水墨画的绘画技法 。

中国的书法艺术 ，是华夏传统文化的瑰宝
。汉字在三千多年前就已经形成。一部中国书法史 ，就是中国书法不断发展的历史。从最古老的甲骨文，到金文 、大篆 、小篆 、隶书、章草 ，到楷书，书法艺术见之于钟鼎彝器 、石鼓碑刻、竹简帛书、墓志砖壁
，以至于瓦当封泥 、玺印钱币
，留下了无数谲奇瑰丽的宝藏。这个漫长的演变过程，质言之，就是中国书法艺术的发展过程。

据说书法界有一种观点，即中国书法艺术主要是继承 ，不要轻言发展。

这种观点 ，多少受了形而上学的影响。

遥想汉魏之际，在篆隶一统天下时，以钟繇、张芝为代表的行书的问世 ，那不是惊世骇俗的发展吗？ 随后，王羲之的出现，终于完成了书法艺术由篆隶向行草发展的飞跃 。钟、张和卫夫人、王羲之等，无可争议地成了发展中国书法的勇士。他们首先是继承了汉字的优良传统 ，勇敢地完善和发展了中国的书法艺术。

今天，书法艺术也应该在继承优秀传统的基础上
，去探索发展的道路。

改革开放的大潮 ，给传统艺术带来了新生 。从上世纪80年代开始，书法艺术就呈现出一片欣欣向荣的景象，书家辈出，流派纷呈。新世纪以降，书法界求发展的呼声渐长。的确，电视冲击了收音机
，冲击了舞台戏剧 ，智能手机和网络的出现，几乎冲击了此前人们生活的一切科技产品 。书法艺术怎么办？ 一百年一千年以后，我们的书法领域，还是守着真草篆隶的祖业过日子吗？

于是
，书法界走出一批勇敢的探索者。冬龄先生便是其中风头很劲的代表。

据说近日有好事者摹拟金庸小说 ，排出当代书法界创新的“四大首领” ，其中就有“东乱”王冬龄。早在上世纪60年代初期 ，王冬龄就在南京师院受到前辈书法大师的精心培育
。他不仅真草篆隶精通，篆刻、绘画都有很高的造诣，而且建立了自己的理论体系。要说继承传统，王冬龄即便是守着书法艺术的老底 ，他在当代书法界也会拥有一席之地 ，闪现出他继承中国书法优秀传统的耀眼光辉  。

可是，冬龄先生却在他书法艺术的成熟期，踏上了一条艰难的创新之路
。

“发展”与“创新”不是一个人的事
。它需要全体或一个有力的群体的努力，方能冲破桎梏  ，破土而出，破茧化蝶，方能开辟新面，到达彼岸 ，成为另一座高峰 。

“发展”“创新”又需要具有足够的实力 、勇气和智慧的人 ，不计毁誉、不计得失
 ，穷毕生精力 ，一往无前地探索、实践，方能冲破藩篱，打拼出一块崭新的领地。

王冬龄先生就是这么一个人，近日他的《津门问道》个展，热闹非常，毁誉参半，这实在是中国书法界空前的一件大好事 。

对于传统书法，王冬龄具有深厚的功底 。他师承近代书法大家，继承了林散之、沙孟海 、肖娴
、陆维钊等名家的优良传统 ，真草篆隶，无所不精。他也潜心攻研书法理论 ，初步建立了自己的书法理论体系 。仅就此而言
，他的成就也是当代很多自命不凡的“书法家”难以望其项背的
。

可是 ，他一头栽进“乱书”的天池，冲刺也罢 ，呛水也罢，依然毫不在意 ，自顾自地向前游去！没有一种大无畏的精神，没有一种凭实力的自信，实难想象。

传统的书家 ，大都把“书法”作为载体，书写一种或优美、或震撼、或传递一种不朽义理、充满天地正气的文字 ，故得以流传千古 。王冬龄追求的，异于此道。他是当代人。他要随着时代的脚步 ，用他独特的笔墨和胆识，去涂抹一幅崭新的图画。他“写”出的是自己的思想  ，自己的感情 ，自己的好恶。看不懂么？ 不要紧。西方的音乐大师们留下的交响曲巨著，德彪西也罢 ，贝多芬也罢，柴可夫斯基也罢，有多少人听得懂他们在说什么？ 可是，这毫不影响他们不朽的存在。

所以，我们看王冬龄的“乱书”
，与其说是欣赏书法，不如说是在欣赏一种墨艺。

他不是叫你重读《正气歌》 ，也不是请你欣赏《兰亭序》
，更不是让你重温《出师表》 。他只是显示他的力道 、格局、章法
、疏密 、浓淡
、叠加
、拥挤、追逐……

“乱书”的价值何在？ 何必急匆匆地去评说呢
 ？

天地之大
，能容万物。只有时间才能检验真理。

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